壱岐・対馬の道
（街道をゆく 第１７回）
2005 6/2
神々の棲む島とし、「縄文時代、多分に南方的な言語と信仰をもっていた日本列島居住
民のなかに対馬・壱岐を北方から串刺しにしてやってくるのは、この天の思想である。
日本の古神道に天（アマ）つ神があらわれるのは、右の要素をのぞいては考えられない。」、
と司馬遼太郎は壱岐・対馬の旅に出かけられた。
弥生時代の日本の様子を記した「魏志倭人伝」には、大陸の使者が最初に立ち寄る倭人
の国として、「対馬国」についで、「一支（イキ）国」が登場する。原の辻（ハルノツジ）
遺跡がその首都であった。ここは100ヘクタールにも及ぶ日本有数の弥生時代の大規模
環濠集落であり、三重に巡る環濠や当時の大陸のハイテク技術を残す遺品など「弥生のデ
パート」などといわれるそうである。
戦国期末から明治維新まで壱岐は平戸藩の領地であった。ここは長崎県では二番目の広
闊（コウカツ）な平野で、平戸藩の領地として続いてきた。全島を農村である蝕（フレ）
と漁村である浦にわけ、「壱岐八浦」などと呼ばれ、北方の勝本浦には商人など集まり、
賑わったそうである。
「農村部を区分してそのいちいちの行政単位を村と呼ばず触（フレ）とよぶ例は、壱岐
以外に全国にない。
触の数は全島で九十九あったらしい。いまでもこの呼称は生きている。「触（フレ）」
という言葉そのものは、古代からある。遍（アマネ）く告げる、触れまわる、布告する、
ということで、上から下へ命令をくだす、という場合につかう。中世にも戦国期ににも、
陣触（ジンブレ）（動員令）という言葉があった。」と、「郷ノ浦」の章にある。
図 １．長崎県壱岐市（2005/03から）の壱岐島南部地形図
「触」、「浦」地名について、アイヌ・縄文語の立場からはもともと下記のような地名
用語であったのではと考えている。
触 フレ hur 岡
浦 ウラ uta 砂浜
音韻変化の例として「タナラ双対の理」というそうであるが、タ、ナ、ラの間で相互に
変わる例は多いそうで、この日本語も「タ」が「ラ」に代わり、「ウラ」になったのでは
ないだろうか。「ウタ」、「ウダ」の地名も「歌」、「宇多」、「宇田」、「宇陀」などと残って
いると思える。
この地形図での気になる地名は下記のようである。
郷ノ浦町 ゴウノウラ ukaw-no-uta 石の重なり合いの良い/尊い砂浜
諸吉 モロヨシ mor-o-i-o-us-i 岡の裾の獲物がとても多い所
本村触 ホンムラ pon-mur,a 小さな岡
深江 フカエ hutka-e 浅瀬の入江
栄触 サカエ sa-ka-e 浜の上手の山
平触 ヒラ pira 崖
仲触 ナカ na-ka 水辺の上手
筒城崎 ツツキサキ tu-tuk-san-key 峰が突き出す前に出ている頭、岬
若松触 ワカマツ wakka-matu 水辺の入り込んだ入江
海豚鼻 イルカバナ ir-ka-pana 一続きの上手、岡の出崎
梅津湾 ウメヅ us-muy-to 湾状の入江の海辺
坪触 ツボ tu-o 峰の裾
渡良浦 ワタラ watara 海中の岩
麦谷触 ムギヤ mu-ke-ya 塞がった所の岸辺
牧崎 マキザキ mak-san-key 奥まった出崎
小牧触 コマキ ko-mak-i そこは奥まった所
北端の勝本浦の入江を見下ろす墓地に松尾芭蕉の随伴者であった河合曾良（ソラ）の墓
があるそうである。徳川幕府の巡検使としてこの地に来て、61歳の生涯を閉じたのだそ
うである。
図 2.長崎県壱岐市の北部の勝本浦周辺地形図
気になる地名は下記の通り。
勝本町 カツモト ka-tu-mo-to 上手は峰である小さな海辺
若宮島 ワカミヤ wakka-muy-ya 水辺の入江の岸
仲触 ナカ na-ka 水辺の上手、岡
江角触 エスミ e-sum-(pu)y 山の泉
諸津触 モロツ mor-o-tu/to 岡がいくつもある峰/海辺
江美須 エミス e-muy-su そこの入江の鍋底（状の海）
瀬戸浦 セト sep-to 広い海
当田触 トウダ to-uta 海の砂浜
なお、古事記には、イザナギとイザナミ神の「クニヅクリ」神話において、身一つに顔
が四つあるという筑紫島（九州島）につづいて、伊伎（イキ）島を生む。またの名はアマ
のヒトツハシラとある。魏志倭人伝の一支国のイキの字に通じる。壱岐島の地名は下記の
ようなものだったと考える。
壱岐島 イキ i-ke その（神の）所
縄文時代の昔から、神の島として言われていたのではないだろうか。
対馬の厳原（イヅハラ）まで海上約2時間、約6Kmの距離である。
「壱岐人と対馬人は、仲がよくない。あるいは口先だけの楽しみとしてやっているかも
しれないが、互いに相手の悪口を言いあう。なにしろこの大海に浮かんでいるのは二つの
島だけしかなく、両島でもって一つの世界が作られている。水田農耕の社会では水の問題
などもあって、隣の集落が原型として敵であった。壱岐・対馬の場合、それが島の単位に
なっているところがおもしろく、・・・・・・・・・・
豊醇なほどに農村文化を持った壱岐にあっては、都邑（トユウ）である郷ノ浦でさえ、
農村文化の伝統的美徳であるつましさーちかごろでは世間一般では怪しくなったがーをも
っているのである。
この点、対馬はやはり漁村文化が基底になっているのではないか。漁村文化は農村文化
とはちがい、一攫千金のーむろん千金ほどでなくてもー可能性をつねに持っている。
・・・・・・・・・
日本のどの土地の漁村でも、農村の連中はずるい、という。」と「厳原」の章の中で、
壱岐、対馬の人々の会話から、文化の違いを鋭く指摘されている。
「対馬が神々の島であるというのは十世紀の『延喜式神名帳』に記載されているいわゆ
る式内社だけで二十九社もあり、これを肥前（長崎県、佐賀県）がわずか三社しかないこ
とにくらべると、よくわかる。
海神（ワタツミ）神社の祭神は、天つ神ではない。
出雲系の国つ神でもなく、社名のとおり、海洋漁労の民族が奉じてきた神である。・・
・・・・・・・対馬はやはり古代海洋民族の神と人の根拠地であったことがわかるような
気がする。」と「際天の古俗」の章では述べておられる。
海神神社と対馬島の語源については下記のように考える。
海神神社 ワダツミ wattar-to-muy 水辺の海の入江
対馬島 ツシマ tu-suma/sima 二つの岩山/島
この島の位置的な運命は我が国の運命を負ぶって、過酷なものであった。島国である我
が国と大陸の半島である朝鮮半島の間にあって、双方の紛争に直接関わってきた。元寇の
役では、まず最初に総殺戮の運命にあったが、山奥に逃げ延びた人々はわずかに生き延び
たのであろう。この点に関しては元寇側の前進基地となった壱岐島の場合は殆ど生存者は
居なかったのではないだろうか。先日、苗字に壱岐を冠する、壱岐氏とこのことを話した
ら、この苗字の人は壱岐島には今はいなく、九州あちこちにおられるそうで、小生の故郷
にも居たことなど話題となった。
「対馬は、宗家十万石の藩で、厳原（府中）を城下としている。むろん古代から日本の
うちで、「魏志」にも倭（日本）の領域の一つとして出ている。
ロシア軍艦はこの対馬のその停泊地付近を占領したまま去らず、対馬藩ではこれに対し
て、退去方を交渉したが、これを相手にしない。
ロシアが占領している近辺の村々は、ロシア水兵の略奪暴行にたえかね、村をすてて山
中に入り、野宿した。対馬藩は江戸へこの暴状を急報した。
飛脚の往復に日数がかかるため、幕府から交渉役の小栗上野介がやってきたのは五月に
入ってからであった。同月十日、ロシア側の艦長ビリレフと面談した。ロシア側は「幕府
代表より、対馬の島主（城主）に面談したい」という意向でおしてきた。
要するに対馬の主権をロシア帝国にわたせというのであろう。そのかわり朝鮮を呉れて
やるという。朝鮮こそいいつらの皮であろう。
この決着は、駐日英国公使がその艦隊勢力を背景にロシアに抗議し、軍艦の退去を要求
したことによって落着した。対馬はあやうくロシアの領国になることをまぬがれた。」と
先生の『坂上の雲』 （２）で述べておられる。
その後、明治37年、日露戦争が始まり、対馬海峡がバルチック艦隊を東郷平八郎のひ
きいる連合艦隊の日本海海戦の表舞台へと、歴史は連なる。最近では朝鮮戦争後の韓国の
李承晩大統領は対馬は韓国領であるとして、李承晩ラインを勝手に設けたいきさつもある。
図 3.長崎県対馬市（2004/3から）厳原町周辺の拡大地形図
対馬の玄関口である厳原（イヅハラ）は、対馬宗氏の城下で室町時代からである。伊豆
半島のイズと地名は同じであろう。縄文中期には海が内陸部に入り込み、海に突き出る岬
であったのであろう。
厳原町 イヅハラ etu-par 太地の鼻、岬の川口
その他、気になる地名は下記のようである。
日吉 ヒヨシ pi-i-o-us-i 小石原の獲物がいつも多い所
中村 ナカムラ na-ka-mur,a 水辺の上手の岡
天道茂 テンドウシゲter-tu-o-u-sike
滝川の峰がくっつく荷台、ぽこぽことした所
祭場の峰のくっつく荷台、ぽこぽことした所
田淵 タブチ ta-put,i 切立った川口
飯盛山 イイモリ i-mor,i その（神の）岡
遠見崎 トオミザキ to-muy-san-key 海の入江の出崎
志賀ノ鼻 シガ si-(na-)ka 大きな水辺の上手
久田道 クタ kut-ta 岩崖の所
厳原から国道382号線を北上するとすぐに阿須川があり、湾に出て阿須集落があり、阿
須湾である。さらに北上し下県郡から上県郡へ渡る手前で雞知湾に出て、雞知集落がある。
雞知川に沿った渓谷の集落であり、上流の水源には雞知ダムがある。対馬には阿比留性が
多いそうであるが、ここに阿比留館があり、宗氏が来る前は阿比留氏がここを中心に支配
していたのだそうである。宗氏は平家の流れを汲む惟宗氏の出で、その苗字の後半部を名
乗ったと言われている。
阿須湾 アズ a-su 我らが鍋底状の湾
雞知川 ケチ kep,i 崖縁
阿比留 アビル apir 獣道
狩猟民を示す名残に思える。
両島の間は今は切り離されているが、明治33年に東の三浦湾から西の淺茅湾へ軍艦が
対馬を横切れるように海軍が万関瀬戸を開関し、両島をつなぐ橋を架けたのだそうである。
図 4.対馬島中央の万関瀬戸周辺の拡大地形図
気になる地名は下記の通り。
久須保 クスボ kus-ho 飛び越える川口
緒方 オガタ o-okay-ta 山裾（岬）が群在する所
トミ丸崎 トミマル to(ko)m,i-mak-ru 小山の奥まった道
甑崎 コシキ ko-siki そこで荷物を背負っている
ポコリポコリと盛り上がったことを言う。
明神岳 ミョウジン muy-o-sir 入江の川口の（近くの）山
入り込んだ山の裾の山
シャガタン山 sa-ka-tan(-pa) 浜の上手のこちら岸
なお、東郷平八郎の連合艦隊が戦力に勝るロシアのバルチック艦隊をほぼ完全に撃滅し
えたのは、この作戦を練った秋山真之の話では「1にも天佑（テンユウ）、2にも天佑」と
言うことだそうである。かつて占領したことのあるロシア側が対馬の淺茅（アソウ）湾の
ような良港の近くを戦場に選ばされたことなど、大いに関係するのではないだろうか。
図 5.対馬島中央西の淺茅湾を対馬空港上空から見たカシバード撮影像
図中、左上が淺茅湾出口の大口瀬戸である。かつて日本列島と朝鮮半島とが接続してい
たが海没し、その結果対馬島ができたリヤス式海岸のあとをくっきり残し、その海名に古
くからの言葉を残しているように思う。
淺茅湾 アソウ as-so(-oro) 切立つ辺り一面
阿蘇山、阿蘇ﾉ海、足寄などの地名と同じと考える。
「佐須奈の港は、対馬の最北端ではない。しかし釜山（プサン）港にもっとも近い。徳
川時代、この佐須奈は開港場であった。鎖国体制下にあって長崎が唯一の開港場であった
ことは、世界に知られている。ところが佐須奈もそうであったことは知られず、日本史の
教科書も黙殺している。」と「佐須奈の浦」の章で述べ、また、
「佐護（サゴ）川といういたいたしいほどに細いーしかし対馬第一のー川が、しずかに
銀色になって海にそそいでいる。
河口の両岸を二つの山ー右岸は千俵蒔（センビョウマキ）山、左岸は天道（テンドウ）
山ーが二人の関守のようにまもっている。その両山の間に沖が見える。朝鮮へ通ずる海で
ある。」と「赤い米」の章で地勢を述べておられ、千俵蒔山の頂上から対岸の釜山付近が
見えるのだそうである。
図 6.長崎県対馬の北部周辺地形図
気になる地名は下記のようである。
佐須奈 サスナ sa-su-na 前/浜の鍋底状の窪地の水辺
佐護川 サゴ sa-ko 浜の所
千俵蒔山 ｾﾝﾋﾞｮｳﾏｷ sempir-mak-i 日影の奥まった所
豊 トヨ toy-o 泥だらけ
志古島 シコ sike-o 荷物を負う所
ポコリポコリと盛り上がった岡のことか。
泉 イズミ etu-muy 出崎の入江
西泊 ニシドマリ ni-us-tomari 木が群生する船泊
比田勝 ヒダカツ pitar-ka-tu 小石原の上手の峰
網代 アジロ as-sir-o 切立つ山の裾
津和 ツワ tu-wa
峰の岸
舟志 シュウシ su-us,i 鍋底状の湾
su-us-i 鍋底状の窪地にある所